在這里南京包裝設(shè)計(jì)公司還得老生重談下，不同區(qū)域有著不同的審美風(fēng)俗。就好像日本人不愛荷花，但在中國(guó)的民間藝術(shù)中有形形色色的荷花形象；我國(guó)民間習(xí)慣把貓頭鷹看作不祥之物，而在歐洲一些國(guó)家都視它為智慧的象征；我國(guó)常以黃色作為富貴的色彩，而伊斯蘭地區(qū)卻把黃色作為死之色；藍(lán)色在埃及往往是被用來形容惡魔的色彩；紅三色在捷克是種有毒的標(biāo)記；綠三色在土耳其是一種記號(hào)等，這些都是一些不同地方習(xí)慣。我國(guó)地域遼闊，東、南、西、北、中，城與農(nóng)村、沿海與內(nèi)地，少數(shù)民族與漢族地區(qū)等，對(duì)形式美的感覺都有所不同。因此，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)要適應(yīng)于不同地方消費(fèi)者的選擇與接受對(duì)象，就要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查研究。         尤其要注意的是一些產(chǎn)品本身具有濃厚的地方特色，其包裝設(shè)計(jì)就應(yīng)注意這種地方特性的表現(xiàn)。就是說要在區(qū)域元素上有所添加，如蘇杭的龍井茶，德州的扒雞，菏澤的牡丹等，以及我國(guó)的中草藥、筷子、文房四寶等等，在包裝設(shè)計(jì)的形式處理上就更應(yīng)充分體現(xiàn)地方風(fēng)味和民族特色 。         所以說在包裝設(shè)計(jì)公司眼中，包裝設(shè)計(jì)所謂的審美是一直不斷變化的，能夠緊跟這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)方案方能長(zhǎng)存、延伸下去，一成不變的東西如果不加以改進(jìn)或者說升級(jí)的話，很容易被淘汰，哪怕它曾經(jīng)有著很輝煌的一段的歷史。可現(xiàn)實(shí)就是你跟不上變化，你就被淘汰。

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